Thanh Đế không có một câu nói nhảm, thậm chí ngay cả lời mở đầu cũng không có, gọn gàng dứt khoát mở miệng nói: "Không thể vọng soạn thiên tâm vì bản thân tâm." Đây là thiên điều câu thứ nhất, tiên gia diệu ngữ thanh văn cũng không phức tạp, nhưng phải đem nó cụ thể miêu tả đi ra lại rất khó khăn, miễn cưỡng có thể như vậy giải tỏa kết cấu —— Người đời thường nói hai câu để cho người cảm thấy rất bất đắc dĩ, rất bi tình thậm chí đáng sợ, một câu là "Ta như vậy yêu ngươi, ngươi vì sao không thích ta?" Một cái khác câu là "Ta làm hết thảy đều muốn tốt cho ngươi!" Bọn nó có thể xuất hiện ở các loại dưới tình huống khác biệt, cụ thể gì chỉ, rốt cuộc có đạo lý hay không, không cần nhất nhất đi làm giải thích. Nhưng siêu thoát luân hồi tiên gia, từ tu hành bản nguyên mà nói, không muốn vì trong hồng trần nam nữ si tình. Siêu thoát luân hồi là phúc duyên của mình, chỉ dẫn người đời siêu thoát luân hồi là bản thân công đức, người đời yêu cũng được, hận cũng được, ao ước cũng được, ghen cũng được, đó là người đời lựa chọn, tiên gia đã không cách nào cưỡng cầu, cũng không thể cưỡng cầu. Thế gian tu sĩ hoặc người bình thường, tu hành phát nguyện kiên định không thay đổi hoặc là cố chấp tự cho mình, đều là trong luân hồi mỗi người một vẻ, làm thành đã siêu thoát luân hồi tiên gia, tắc không nên với nhau vọng soạn người khác, nếu không thế gian chi loạn sớm muộn liên lụy tiên giới, tiến tới trở lại loạn chúng sanh. Chư Bồ Tát có thể nói Vô Lượng Quang chiếu khắp thập phương thế giới, đây mới thật sự là giác ngộ siêu thoát. Chư thiên ma có thể nói thế giới chính là ta thế giới, làm nhắm thẳng vào bản tâm chứng nhập Tha Hóa Tự Tại Thiên. Chư kim tiên có thể nói rõ tĩnh tiêu dao, pháp tự nhiên chi tạo hóa mới là đạo quả mong muốn, Trấn Nguyên đại tiên cũng có thể nhảy ra nói một câu "Vạn lưu quy tông, hợp quang cùng bụi." Không thể nói bọn họ lỗi, có lẽ cũng đúng, nhưng có một chút là không đúng. Ví như Gabriel tin chắc Thiên Chúa chói lọi chiếu sáng hết thảy, lại không thể lấy nàng mong đợi phương thức yêu cầu Phật quốc Linh Sơn tiếp nhận chiếu sáng, nàng loại này chứng thực tim có lẽ khiến người khâm phục, nhưng lại không có ý nghĩa. Gabriel có thể nói Thiên Chúa chói lọi hoài bão hết thảy, vậy thì ở trong linh đài hoài bão chưa từng chiếu sáng thế giới, mà không phải cưỡng cầu tiên giới chư thiên thế giới cũng có thể bị này chiếu sáng, đây cũng là phân biệt. Chư thiên trong thế giới, đều siêu thoát luân hồi, không phải với dạy ngoài xưng ngoài dạy, không phải với ngoài cửa xưng ngoại đạo, tiên gia bất luận tu cầu chỉ luận hành chỉ. Kỳ thực chư giáo chư phái trong, sớm có tương tự giới luật, nhưng chư thiên trên thế giới cũng không phải là hoàn toàn như vậy, mà quy tắc này thiên điều hàm nghĩa rộng hơn —— lập vòng thiên chi giới, chư tiên nhà không phải vọng soạn thiên tâm. Diệu ngữ thanh văn đưa ra, Thanh Đế lại nói câu thứ hai: "Không thể trên đời hiển thánh tự xưng thần." Điều này liền phức tạp hơn nan giải, diệu ngữ thanh văn trong chỉ nói hiện tượng như thế nào phân biệt, cũng không có giải thích nhiều hơn nguyên nhân, để cho chúng tiên gia tự tới suy đoán. Chúng tiên gia siêu thoát luân hồi, không phải là bị trục xuất ra luân hồi, tự nhiên có thể hạ giới tu hành chứng kiến, một điểm này ai cũng không nên cấm chỉ. Có kim tiên, Bồ Tát hóa thân hạ giới, tỷ như Quan Tự Tại hóa thân làm Quan tiểu thư; có tiên gia mượn xác vào luân hồi, tỷ như Đông Hoa đế quân vì Địch Nhân Kiệt, Đại Thế Chí Bồ Tát vì Võ Tắc Thiên, Địa Tạng Bồ Tát vì Kim Kiều Giác. Có tiên gia đích thân nhập nhân gian, tỷ như đại Thiên Tôn từ xưa tốt như vậy, tiểu hòa thượng Pháp Chu cũng là như vậy. Còn có tiên gia lưu pháp quyết tiếp dẫn người đời, chỉ điểm đệ tử, thành lập đạo thống. Phàm mỗi một loại này, đều phi trên đời hiển thánh xưng thần chi cấm. Chúng tiên gia lưu lại pháp quyết dẫn độ chúng sanh siêu thoát luân hồi, hoặc là tự mình hạ giới dẫn độ truyền nhân, cùng thiên điều không liên quan. Ở nhân gian có đạo trận, nhận thư đồ cung phụng, đệ tử truyền nhân hương khói tế bái, đó là chuyện thế gian, cũng phi thiên điều có thể dừng. Như vậy này ngày ngày điều gì cấm? Ví như Liên Hoa Sinh đánh rớt Sariel cử chỉ, lại bất luận giữa bọn họ tư đấu, nhưng bọn họ cái loại đó hiện thân phương thức, đều vì thiên điều chỗ cấm. Hồi Hột Phục Địa Bặc bộ cùng trận Thổ Phiên, tuy có Mani giáo tu sĩ cùng tăng người tham gia, nhưng tranh đoạt không phải là nhân gian thổ địa, tài vật, kim lụa, nhân khẩu, giả mượn quang Minh Tôn hoặc Vô Lượng Quang bảo hộ danh tiếng mà thôi. Không thể vì vậy người đời mượn thần phật danh tiếng tranh đấu dây dưa, thần phật sẽ phải hiện thân hiển thánh "Hộ pháp" . Tiên gia có thể hạ giới, lưu pháp quyết kinh quyển chỉ dẫn, điểm hóa, khuyên nhủ chúng sanh, cũng có thể biểu diễn huyền diệu với truyền nhân, lưu đạo thống tu hành chi đồ. Hữu duyên pháp người biết ngươi, vậy thì tự biết ngươi, không biết người, vậy thì không biết. Tỷ như Địa Tạng Bồ Tát hạ giới vì Kim Kiều Giác, Mai Chấn Y là rõ ràng, nhưng Vu Châu trăm họ không hề biết, Kim Kiều Giác cũng chưa từng lấy Địa Tạng Bồ Tát tự xưng. Về phần sau đó như thế nào, đó là người đời chuyện. Tiên gia không phải vì hiển thánh mà hiển thánh, nghi ngờ làm vô tri đồ, đã nhập chúng sanh trong, hình dung cùng chúng sinh không khác, động niệm hạ giới hành với trong luân hồi làm việc vốn không siêu thoát có thể nói. Nếu ngươi không thể để cho nghe nói người chứng ngộ các loại tiên gia chính quả cảnh giới, cũng không cần lấy các loại tiên gia thân phận tự xưng. Nếu người nghe có thể chứng kiến hiểu ra, kia không có vấn đề, đây không phải là phạm thiên điều, mà là ngươi công đức, đây là tiên gia trên đời hành chỉ giới hạn. Cái này điều thứ hai cùng điều thứ nhất tương thừa tiếp, nói là tiên gia trên đời hành chỉ chi quy, rõ ràng giới tuyến phân biệt, thường nhân nghe ra có thể rất phức tạp, các loại hành chỉ không dễ phân biệt. Nhưng siêu thoát luân hồi chúng tiên gia tâm niệm thông suốt, rất tự nhiên liền hiểu hàm nghĩa trong đó chỉ trỏ. Chư thiên các phái cũng có tương tự giới luật. Bích Tang động có giới, đệ tử đi lại thế gian, ở không được tiên gia truyền thừa trước mắt người đời, không được lấy tiên gia tự xưng, cho nên Lý Nguyên Trung ở trong phố xá chẳng qua là một kẻ ăn mày. Còn có càng nghiêm khắc, tỷ như tiểu hòa thượng Pháp Chu, ở trong nhân thế chính là tên hòa thượng, coi như ở chư thiên thế giới trước mặt, cũng không thể tự xưng Vị Lai Phật Di Lặc. Chưa chứng lúc không chiếm được xưng, đỡ đầu bị ấn lúc liền bị này giới, tâm niệm làm trái tắc tự chém. Về phần hắn người đàm luận Di Lặc Phật, tắc không có quan hệ gì với Pháp Chu. Cái này giới không phải ước thúc người đời, mà là ước thúc Pháp Chu bản thân, là Vô Lượng Quang để ý ấn truyền thụ. Nhưng này thiên điều phạm vi rộng hơn, chư thiên thế giới toàn bộ tu sĩ lập nguyện chung thủ, mà không phải là nhất phái vừa dạy giới chỉ. Điều thứ hai tuyên thôi, Thanh Đế lại nói câu thứ ba: "Không thể hiếp đoạt người khác chi tin." Diệu ngữ thanh văn trong giải thích thế nào là hiếp. Tỷ như có một câu như vậy, gọi là: "Kẻ tin ta, phải vĩnh sinh." Cái này có tính hay không hiếp đâu? Người phàm có lẽ không phân rõ, nhưng tiên gia thông suốt tâm niệm tự nhiên có thể phân rõ. Nếu là Allaha đối mặt không rõ ngộ chúng sanh mở miệng như thế, thời là phạm vào thiên điều trong điều thứ hai. Nếu là lưu lại truyền thừa: "Tin Allaha người, phải vĩnh sinh." Cái này không phạm thiên điều cũng không thể tính hiếp, bởi vì này tu chứng đường xác thực nhưng hướng luân hồi ngoài, có thiên quốc nhưng chứng. Nếu mệnh truyền nhân tuyên dương: "Không tin Allaha người, không phải vĩnh sinh." —— này tức là hiếp, bởi vì luân hồi ngoài không chỉ thiên quốc. Như vậy câu đổi thành "Không tin Allaha người, vào không được thiên quốc." —— này không vì hiếp. Nhưng có một chút, người đời chưa chắc phải chân truyền, cái dạng gì tư chất, ngộ tính người đều có, cũng có thể nói ra không tin Allaha người không thể vĩnh sinh vậy, nhưng đó là người đời tự rước sai lầm tự sai, thiên điều không xen vào bọn họ. Nhưng làm thành thiên quốc tiên gia mà nói, không được lấy thiên sứ thân phận hạ giới hiển thánh nói như vậy, kỳ thực cái này ba tắc thiên điều một thể không thể phân chia, làm trái này một thường thường chính là làm trái thứ ba. Như thế nào vì đoạt đâu?"Người đời nhất định phải thờ phượng Allaha." —— tiên gia ra lời này tức là đoạt. Từ xưa tới nay, "Hiếp đoạt người khác chi tin" đồ quá nhiều, nhân gian gần như khắp nơi đều có, nhưng thiên điều ước thúc chẳng qua là siêu thoát luân hồi tiên gia, nó duy nhất trừng phạt chính là chém gục luân hồi, người đời bản ở trong luân hồi, thiên điều cho dù có trách, cũng không chỗ nhưng trách. —— thiên điều chỉ có thể ước thúc tiên gia lại không quản được luân hồi chúng sanh đạo lý liền ở đây. Allaha đã không ở lại không chỗ nào không có mặt, câu trên nhắc tới hắn chẳng qua là theo lệ, nếu không rất khó giải thích lần này tiên gia diệu ngữ. Không nên hiểu lầm là Thanh Đế vô lễ mạo phạm thiên quốc, bởi vì thiên quốc sớm có loại này tựa như giới luật. Allaha lưu tại nhân gian đạo thống hệ phái mọc như rừng, lẫn nhau tranh chấp thậm chí giết hại không nghỉ, các vị đại thiên sứ chưa bao giờ hạ giới nhúng tay, chỉ mắt lạnh xem nhân gian giáo chúng tự rước. Nhưng hôm nay thiên điều trọng yếu nhất phân biệt là ở, nó cũng không chỉ là đại thiên sứ cửa đối đãi đạo thống truyền thừa nội bộ thái độ, mà là đối đãi thế gian toàn bộ các giáo truyền thừa thái độ, đây là thiên quốc chưa từng lập giới. Nó cũng không chỉ có là trời nước mà lập, mà là vì chư thiên thế giới mà lập. "Kể trên ba tắc, thời là ta chỗ soạn thiên điều, mời chư thiên thế giới chung giám." Thanh Đế đã nói xong, đứng ở phong Tiên Đài bên trên chắp tay không nói, chỉ chờ chư thiên đám tu sĩ mở miệng thương lượng. Cái này ba đầu soạn có được hay không, có thể hay không soạn ra ngoài ra ba tắc? Lời này khó mà nói, bởi vì dựa theo ước định lúc trước, lên đài chỗ soạn thiên điều ứng thỏa mãn hai cái yêu cầu, một là chặt đứt như hôm nay người chi loạn nút chết, hai là không làm trái chư thiên thế giới tu hành bản nguyên. Thanh Đế cũng không nói rõ cái này ba đầu có thể hay không đạt tới yêu cầu, mà là mở miệng hướng chư thiên tuyên giảng, để cho chúng tiên gia tự đi thôi diễn. Mai Chấn Y dĩ nhiên biết Thanh Đế lên đài muốn nói cái gì, hắn nếu soạn thiên điều ứng với Thanh Đế nói giống nhau như đúc, mới vừa rồi Pháp Chu cũng muốn lên đài, không biết đúng hay không có khác chỗ soạn? Lúc này Pháp Chu ở dưới đài nhắm mắt buông rèm không nói một lời, chư thiên thế giới cũng trầm mặc chốc lát, loại trường hợp này ai cũng không tốt trước tiên mở miệng bác Thanh Đế, nhưng trong lòng vẫn có nghi ngờ. Cái đầu tiên đánh vỡ trầm mặc, là chư thiên trên thế giới thích nhất lắm mồm chen vào nói một vị tiên gia. Chỉ thấy Xoay Vòng Vòng đứng ở Nam Thiên Môn ngoài, sờ cái ót nói: "Thanh Đế chỗ soạn ba tắc, ứng phù thiên điều yêu cầu, nhưng người đời nghe vào sợ sinh oán hận." Thanh Đế lạnh nhạt đáp: "Nếu không lập, thì không oán hận có thể nói! Ta từng nghe Mai chân nhân diệu ngữ —— trẻ nít chết chìm, lân cận người cứu chi, chủ nhà trách móc áo ở chỗ nào?" Cái này từng là Mai Chấn Y ở Phương Chính Phong bên trên nói với Tâm Viên Ngộ Không vậy, giờ phút này bị Thanh Đế trích dẫn, không có cái gì tiên gia diệu ngữ thanh văn giải thích, nhưng ở trận chúng tiên gia cũng nghe hiểu. Chư thiên tề tụ là vì chặt đứt thiên nhân chi loạn, tránh khỏi mạt pháp đến, như vậy lúc vô sách tắc hậu hoạn vô cùng, ấn Mai Chấn Y cách nói —— tiên giới vô tận Liệt Trường Anh, nhân gian khắp nơi Thanh Khâu Sơn. Nếu nói như vậy, tương đương với nhi tử cũng không có, còn nói gì quần áo đâu? Lại lấy một thí dụ, nếu có người tộc Thổ Phiên nghe nói Thanh Đế chỗ soạn thiên điều, vỗ mạnh đầu kêu một tiếng: "Sau này sẽ cùng Hồi Hột đánh trận, Liên Hoa Sinh đại sĩ liền không thể hiển thánh hỗ trợ sao? Ngày này điều quá khốn kiếp! Ta Thổ Phiên thế nước chi suy, toàn do này phong thiên cử chỉ." Hắn lại không nghĩ tới một chút, lúc ấy nếu không chừng sách để cho chư thiên chung thủ, thiên nhân sụp đổ loạn mạt pháp đến, thế gian nơi nào còn có cái gì Thổ Phiên, Hồi Hột? Hắn kia còn có thể nói ra lời nói này? Hắn cũng không hiểu một cái khác điểm, Thổ Phiên thế nước chi thịnh ở Thổ Phiên quốc nhân, Thổ Phiên thế nước chi suy cũng ở đây Thổ Phiên quốc nhân. Chư thiên thế giới đều vì siêu thoát luân hồi tu sĩ, bể khổ sớm độ, từng với trong luân hồi không biết là mèo là chó, không biết từng vãng sinh gì hương gì nước, không biết chứng kiến bao nhiêu hưng suy đổi thay. Tại thế gian pháp mà nói, cường giả một đời không ngừng vươn lên, tận thế gian tài trí vật dùng, đây cũng là trong luân hồi nhân quả duyên phận, chư thiên thần phật chỉ có thể khuyên nhủ cũng không cách nào miễn cưỡng. Tiên gia có thể người chỉ dẫn, vì hành chỉ tu chứng, độ người đời với luân chuyển trong kết phúc duyên, cuối cùng được siêu thoát bờ bên kia. Mà tiên gia tự động đọc tìm nghiệp còn có thiên kiếp đáng sợ, còn có rơi vào luân hồi lo âu. Chúng tiên gia gần như đều hiểu Thanh Đế ý nghĩa lời nói, rất nhiều người nhịn cười không được, Xoay Vòng Vòng vỗ một cái trán, thối lui đến Chung Ly Quyền bên người không nói nữa. Chư thiên thế giới nhất thời lại không còn gì để nói, không có ai phản bác cũng không có lập tức ủng lập, đều nhìn trên quảng trường chúng vị cao nhân tiền bối: Pháp Chu, Quan Tự Tại, Đại Thế Chí, Ba Tuần, Michael, Raphael, Ully, Remiel, La Hàm, Mai Chấn Y, Thái Ất, Ngọc Đỉnh, Đông Hoa, Bích Hà, Vân Trung Tử. Bọn họ mới là đại biểu chư thiên chứng kiến người, nhất là Pháp Chu, Mai Chấn Y, Ba Tuần ba vị này ý kiến trọng yếu nhất. Nhưng nhìn Pháp Chu thần thái rõ ràng là không muốn nói chuyện, nhìn Ba Tuần vẻ mặt tựa hồ có lời muốn nói lại không mở miệng, không biết đang đợi cái gì? Mà Mai Chấn Y tay nâng Kim Kích Tử bị đại pháp lực định ở tại chỗ nói không ra lời, nhìn thấy tràng cảnh này, mơ hồ cảm thấy rất bất an, đột nhiên ý thức được cái gì, lại hết cách. Trong quảng trường vị thứ nhất mở miệng tiên gia là Quan Tự Tại Bồ Tát, nàng nhẹ nhàng bước liên tục dáng vẻ muôn vàn, bên trên trước thi lễ một cái nói: "Thanh Đế chỗ soạn thiên điều câu thứ nhất —— không thể quên soạn thiên tâm vì bản thân tâm, bổn tọa cùng ngộ. Nhưng lên đài soạn thiên điều tuyên chi chư thiên cử chỉ, chính hợp vọng soạn thiên tâm vì bản thân tâm hành trình." Thanh Đế trong tròng mắt có sâu sắc bất đắc dĩ, đáp lễ đáp: "Bồ Tát nói không giả, nhưng ta đã soạn chi tuyên chi. Chậm đã luận ta chi ngông cuồng vô lý, chỉ hỏi chư tiên nhà, có thể hay không lập nguyện chung thủ? Nếu không thể, mời Pháp Chu khác soạn." "Như vậy thiên điều phải lập đâu, kia một cái chớp mắt với Phong Thiên Đài bên trên, ngươi làm như thế nào?" Vẫn muốn nói chuyện Ba Tuần cuối cùng mở miệng. Thanh Đế đối Ba Tuần liền không khách khí, trong mắt kim quang ác liệt, mắng: "Nói nhảm! Ta làm tự chém." Những lời này đáp phải quyết nhiên dứt khoát, giống như muốn chém một vị cùng mình chút nào không liên hệ nhau tội nhân, sau đó nhìn về chư thiên thế giới nói: "Giờ phút này chỉ hỏi, này thiên điều có hay không đương lập?" "Thanh Phong tiên đồng, sao không khiến người khác khác soạn?" Michael mở miệng khuyên một câu, gọi cũng không phải Thanh Đế, ngay sau đó cũng cảm giác mình vậy có chút vấn đề, lắc đầu một cái không còn nhiều lời. "Coi như này thiên điều không lập, khiến người khác khác soạn, xin hỏi Thanh Đế, ngươi như thế nào đi xuống Phong Thiên Đài?" Lại là Quan Tự Tại mở miệng đặt câu hỏi, vị này Bồ Tát vậy luôn là nhắm thẳng vào quan khiếu, tiên gia diệu ngữ thanh văn rất không tầm thường —— Nếu là tầm thường luận đạo ngữ điệu, Thanh Đế nói vậy cũng không hậu quả gì, bởi vì hắn bản thân không có làm như vậy. Nhưng bây giờ trường hợp không giống nhau, đối mặt chư thiên thế giới soạn thiên điều, lần này đại công đức là không thể tùy ý kiểm chứng. Tiên gia hành chỉ làm hợp tiên gia duyên phận, cái này không phải nhân gian mở đại hội mỗ đại biểu lên tiếng, tùy tiện nói thế nào đều có thể, Phong Thiên Đài bên trên mở miệng chính là hướng chư thiên thế giới phát đại hoành nguyện. "Không phải vọng soạn thiên tâm vì bản thân tâm", Thanh Đế nếu đứng ở Phong Thiên Đài bên trên soạn này "Thiên điều", kia chính là mình "Hỗn cố tình cảnh" chỗ chứng, hắn nhưng ở làm chuyện giống vậy. Bất luận này thiên điều có hay không phải lập, hắn cũng không xuống đài được. Vân Trung Tử đột nhiên nói chuyện, hắn trước đối Phong Thiên Đài bên trên Thanh Đế xá dài cùng, vẻ mặt cực kỳ kính nể, sau đó nhìn vòng quanh tự vòng không che giấu được bi phẫn, giọng điệu cũng giống ở chìm tiếng gầm nhẹ: "Chúng ta là đang tán phiếm điều hay là đang nói Thanh Đế? Tiên gia hành chỉ cùng tâm cảnh tương ấn, Thanh Đế đã lên đài soạn này thiên điều, tự nhiên cần chứng, còn cần hỏi sao? Quan Tự Tại, Ba Tuần, các ngươi cũng quá nói nhảm!" Lời tuy nói nói như vậy, nhưng Vân Trung Tử không thừa nhận cũng không được Quan Tự Tại nói là thực. Mai Chấn Y lúc này đã hoàn toàn hiểu, nếu là mình leo lên Phong Thiên Đài, cũng sẽ là như vậy tình cảnh. Nhưng cái này ba đầu thật là Thanh Đế chỗ soạn, ở phút quyết định cuối cùng, Thanh Đế ngăn cản hắn, bản thân đi. Cái này ngồi Phong Thiên Đài, vô luận là Mai Chấn Y hay là Thanh Đế, đi lên không xuống được.